An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Bork Duo Reges: constructio interrete. Nemo igitur esse beatus potest. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium. Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?

• Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
• Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
• Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.
• Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
• Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? At hoc in eo M. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Sed nimis multa.

Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

Bork

Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Immo alio genere;

At iam decimum annum in spelunca iacet.

Nulla erit controversia.

Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Qui et definierunt plurima et definiendi artes reliquerunt,
quodque est definitioni adiunctum, ut res in partes
dividatur, id et fit ab illis et quem ad modum fieri
oporteat traditur;

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

1. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
2. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?

Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.