Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Istic sum, inquit. Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Nemo igitur esse beatus potest. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Duo Reges: constructio interrete. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.

Itaque quae sunt eorum consolationes, quae cohortationes,
quae etiam monita et consilia scripta ad summos viros! Erat
enim apud eos, ut est rerum ipsarum natura, sic dicendi
exercitatio duplex.

Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Quare conare, quaeso.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Audeo dicere, inquit.

Prave, nequiter, turpiter cenabat;

Tenent mordicus.

Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.

1. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
2. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
3. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
4. Hoc est non dividere, sed frangere.

Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et novellan et vetulam et vigere et senescere.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Comprehensum, quod cognitum non habet? Non est igitur summum malum dolor. Age sane, inquam.

• Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
• Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
• Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.