Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Duo Reges: constructio interrete. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; De hominibus dici non necesse est. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Sint modo partes vitae beatae. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Sed quae tandem ista ratio est?

Ut enim qui mortem in malis ponit non potest eam non timere, sic nemo ulla in re potest id, quod malum esse decreverit, non curare idque contemnere.

Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi
partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata,
quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre
potuerit.

Bork: Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Nihilo magis.: Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Bork: Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;