Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Efficiens dici potest. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Duo Reges: constructio interrete. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

• An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
• Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
• Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus
sensuum iudicia defendere.

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;

Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Beatus sibi videtur esse moriens. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Laboro autem non sine causa; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.

Haeret in salebra.

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.

Sedulo, inquam, faciam.

Cum autem assumpta ratío est, tanto in dominatu locatur, ut omnia illa prima naturae hulus tutelae subiciantur.

Bork

Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

1. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
2. Sed memento te, quae nos sentiamus, omnia probare, nisi quod verbis aliter utamur, mihi autem vestrorum nihil probari.
3. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
4. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Et quod est munus, quod opus sapientiae? Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.