Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Duo Reges: constructio interrete. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Nulla erit controversia.

Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Quis est tam dissimile homini.

Praeclare, inquit, facis, cum et eorum memoriam tenes,
quorum uterque tibi testamento liberos suos commendavit, et
puerum diligis.

Primum non saepe, deinde quae est ista relaxatio, cum et
praeteriti doloris memoria recens est et futuri atque
inpendentis torquet timor?

Sed si duo honesta proposita sint, alterum cum valitudine, alterum cum morbo, non esse dubium, ad utrum eorum natura nos ipsa deductura sit.

Facillimum id quidem est, inquam.
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?
Quae contraria sunt his, malane?
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;
Age sane, inquam.

Ita prorsus, inquam;: Summae mihi videtur inscitiae.
An eiusdem modi?: Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
A mene tu?: Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus.
Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Nos commodius agimus. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.