Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi. Duo Reges: constructio interrete. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Bork: Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Bork: Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
Cur iustitia laudatur?: Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?
Facete M.: Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Bork: Praeteritis, inquit, gaudeo.
Moriatur, inquit.: Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?

Tum mihi Piso: Quid ergo?
Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.

Age, inquies, ista parva sunt. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Iam enim adesse poterit. Non igitur bene.

Nam cum suscepta semel est beata vita, tam permanet quam ipsa illa effectrix beatae vitae sapientia neque expectat ultimum tempus aetatis, quod Croeso scribit Herodotus praeceptum a Solone.

Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.

Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos
nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile
persuadeam.

An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla
comitetur infamia?

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.
Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus?
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.